基隆市政府網(wǎng)

　　基隆市，位于中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)東北角，三面環(huán)山，一面臨海，曾是臺(tái)灣萬(wàn)商云集的重要港口。全市面積133平方公里，人口39. 1萬(wàn)人(2001年底)。為臺(tái)灣北部重要的國(guó)際商港，加上境內(nèi)島嶼、港灣、山陵兼具，繁華的港都則局促于山海之間，無(wú)論功能及型態(tài)上皆具香江風(fēng)情，猶如一個(gè)“小香港”。轄下仁愛、安樂(lè)、信義、七堵、中山、中正、暖暖等七個(gè)區(qū)。

　　基隆市是臺(tái)灣開發(fā)較早的工業(yè)城市，也是臺(tái)灣最早的省轄市之一, 曾以煤礦開發(fā)與港口運(yùn)輸而聞名。隨著桃園國(guó)際機(jī)場(chǎng)的建成、中山高速公路的開通，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)重心向臺(tái)北縣、市發(fā)展，基隆發(fā)展受到相當(dāng)大的影響，人口增長(zhǎng)呈現(xiàn)停滯狀態(tài)，工商業(yè)發(fā)展已不如周邊一些新興市鎮(zhèn)。其現(xiàn)代工業(yè)主要有造船、化工煤炭、水產(chǎn)加工等?；∵^(guò)去曾被稱為“雞籠”，那是因?yàn)樽钤缇幼≡诖说氐臑閯P達(dá)格蘭族，格蘭的諧音近似閩南語(yǔ)之“雞籠”，加上此地有山形似雞籠，因而得名。后取“基地昌隆”之意，而改名為基隆?；「鄣男藿ǖ於嘶∈械姆睒s，自日據(jù)時(shí)期起，基隆港四周一直是政治、商業(yè)、人文活動(dòng)之中心。

　　基隆因過(guò)去的戰(zhàn)役而留下不少古炮臺(tái)，如海門天險(xiǎn)、白米甕炮臺(tái)、大武侖炮臺(tái)、獅球嶺炮臺(tái)、杠子寮炮臺(tái)等，多已列為古跡。也因開發(fā)甚早而形成歷史悠久的人文活動(dòng)，如中元祭放天燈和廟口小吃都極為膾炙人口，成為基隆文化的代表。在自然景觀方面，和平島、八斗子望幽谷等海岸地質(zhì)景觀，情人湖、泰安瀑布、暖東峽谷等山林景觀，也很值得游覽。此外，基隆沿岸為曲折的巖岸灣澳，大小漁港密集，大武侖、外木山、八斗子、望海巷等各具特色，而隨之興起的觀光漁市和海鮮餐廳，也為世人所津津樂(lè)道。

　　教育建設(shè)

　　“國(guó)立”臺(tái)灣海洋大學(xué)

　　經(jīng)國(guó)管理暨健康學(xué)院崇右技術(shù)學(xué)院基隆市立安樂(lè)高級(jí)中學(xué)

　　“國(guó)立”基隆女子高級(jí)中學(xué)

　　“國(guó)立”基隆海事職業(yè)學(xué)校“國(guó)立”基隆商工職業(yè)學(xué)校

　　交通設(shè)施

　　鐵路

　　基隆是西部縱貫線北端的起點(diǎn)站，以其為起訖點(diǎn)的各級(jí)列車不少;八堵車站為市內(nèi)另一大站，由此轉(zhuǎn)接北回線，可通往宜蘭、花蓮、臺(tái)東各縣，或可搭平溪線往瑞芳、平溪等地。

　　公路

　　基隆為中山高速公路起點(diǎn)，臺(tái)北縣市、中壢、新竹、臺(tái)中、南投皆可藉臺(tái)汽客運(yùn)往來(lái)基隆市。此外，火車站前有基隆客運(yùn)聯(lián)絡(luò)金山、福隆、金瓜石、板橋等地，以及福和客運(yùn)開往金瓜石、臺(tái)北、板橋方向?；∈袃?nèi)大眾運(yùn)輸以基隆市公車為主，分別由基隆火車站旁及忠一路發(fā)車，路線規(guī)劃完整，堪稱便利。

　　地方小吃

　　基隆廟口小吃是指位于奠濟(jì)宮附近仁三路和愛四路的小吃攤，約成“L”形，總長(zhǎng)約4、5百公尺的區(qū)域，聚集不下300多個(gè)攤位，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的演變，這里的攤位不僅按順序編了號(hào)，連招牌都整齊劃一，各式小吃種類繁多，各家皆以獨(dú)創(chuàng)口味招攬顧客，口碑遠(yuǎn)播，致使基隆廟口小吃名聞全省。

　　奠濟(jì)宮建于清風(fēng)吹清同治12年(1873年)，乃漳州籍先民為紀(jì)念來(lái)此開墾的先祖而建，香火鼎盛，但自從小吃攤聲名大噪后，已有油煙蓋過(guò)香火之勢(shì);然于大啖美食之余，別忘到奠濟(jì)宮細(xì)細(xì)鑒賞這座百年廟宇，一窺先民精致的雕琢藝術(shù)。廟口小吃以仁三路的攤位歷史較久，有很多是日據(jù)時(shí)代就流傳下來(lái)的，共聚集了70多家小吃攤，皆有固定的攤位 整齊的招牌，自白天就開始營(yíng)業(yè);著名的小吃有獨(dú)樹一幟的蝦仁羹、天婦羅、泡泡冰、豆簽羹和三明治等，都讓人垂涎不已。興起較晚的愛四路則被規(guī)劃為流動(dòng)攤位區(qū)，但每攤位置固定，較具代表性的攤位有八寶冬粉、奶油螃蟹、原汗豬腳大王、紅燒鰻羹，以及全家福的甜酒釀和元宵;后半段攤位則以服飾、鞋子、玩具、日用品為主，而與仁一路交接處，也有幾攤老字號(hào)的小吃，此路段于下午4點(diǎn)半左右才開始營(yíng)業(yè)。夜市白天時(shí)可通行汽、機(jī)車，下午5點(diǎn)開始管制，成為行人徒步區(qū)，因此游客最好在傍晚前來(lái)，最能感受廟口夜市的魅力。天婦羅是一種日本食物，意指“炸的東西”，其實(shí)就是甜不辣，也是基隆廟口最負(fù)盛名的小吃之一。廟口賣天婦羅的攤子有好幾家，其中以編號(hào)16號(hào)的攤子最為老牌，且味美料好。每家皆采現(xiàn)做現(xiàn)炸，以魚漿加上面粉、太白粉，再以糖、鹽調(diào)味，用機(jī)器攪勻后，再用手捏制成形丟進(jìn)油鍋，配上甜醬、小黃瓜，既是一份香酥可口的美食。豆簽焿是基隆小吃的特產(chǎn)，主要原料為“豆簽”，是以狀似黃豆帶有黑斑的米豆，磨成粉后加工制成面條狀，但比一般的面條短而薄，便是所謂的豆簽，再與魷魚羹、蝦仁羹一起在湯里煮，其湯汁則是以蝦仁、蚵仔等材料一起勾芡烹煮，料多實(shí)在，值得一嘗。

　　全家福的甜酒釀元宵完全是手工自制，在基隆非常知名。所謂的“酒釀”，是用白色的小糯米泡酒釀制而成，而全家福的酒釀，在香醇的酒味中還摻雜著淡淡的桂花香，嘗起來(lái)酸酸甜甜的，再加上各式手工包餡元宵，就是一碗熱乎乎的甜酒釀，此外，也可買生元宵回家自煮，惟冬至、元宵時(shí)節(jié)，可得事先預(yù)訂，否則一顆難求。

　　旅游景點(diǎn)

　　泰安瀑布位于七堵南方的山區(qū)，又稱草濫山瀑布，景致優(yōu)美清麗，規(guī)劃有烤肉區(qū)、露營(yíng)區(qū)、戲水區(qū)及環(huán)山步道，為一大眾化的踏青去處。

　　自瀑布入口進(jìn)入后，分成二條林蔭步道。左側(cè)步道沿溪辟建，略見原始叢林的面貌，循行可抵露營(yíng)區(qū)及烤肉區(qū)。而步道因臨溪而建，故常見蜻蛉目的豆娘曼妙飛舞，亮麗的羽翅和優(yōu)雅的身影，總帶來(lái)不少驚艷。

　　若自入口循右側(cè)步道上行，可直抵泰安瀑布，瀑高約20公尺，自山壁傾瀉而下，匯成一湖清潭，瀑布兩側(cè)綠草密生，水氣氤氳，甚為沁心舒暢;沿著瀑布旁的環(huán)山步道繞行草濫山一周，還可做個(gè)有益身心健康的森林浴，享受茂林修竹的自然清新，實(shí)為遠(yuǎn)離塵囂的理想去處。

　　和平島

　　和平島舊稱社寮島，位于基隆港北端，原為一座孤立的海島，后因和平橋的修建，而與基隆市相連;由于附近海岸屬于沉降海岸，加上氣候影響及海水侵蝕，造就了許多奇岸怪石的景觀，又因緊臨市區(qū)，而成為基隆市郊最熱門的旅游地之一。

　　由收費(fèi)站進(jìn)入后，首見和平島新地標(biāo)大旗魚雕塑，其后即為游客中心和各項(xiàng)游樂(lè)設(shè)施，若搭乘單軌賽車或空中腳踏車，在高懸的軌道上悠哉踩踏，可居高臨下，瀏覽和平島大半風(fēng)光;而海水游泳池及兒童戲水池則為夏日時(shí)游客的最愛，海水泳池系由九孔養(yǎng)殖池改建，以水道引天然海水入池，因此泳池中常見魚兒在身旁一同悠游，甚為有趣。

　　海水泳池旁即為和平島著名的海蝕地質(zhì)景觀。公園中最著名的海蝕景觀，當(dāng)屬千疊敷、萬(wàn)人堆及蕃字洞。千疊敷實(shí)際上是一片海蝕平臺(tái)，海潮經(jīng)年累月侵蝕平臺(tái)上的砂巖，而成為一塊塊四方形的巖石，因狀似千張平鋪的榻榻米而得名，也因狀似豆腐，又稱為豆腐巖;萬(wàn)人堆位在和平島的最北端，也是海水侵蝕后的遺跡，一大片矗立的蕈狀巖，遠(yuǎn)望像是一個(gè)個(gè)的人頭，十分有趣;蕃字洞為千疊敷附近小丘上的海蝕洞，相傳是荷蘭人抵抗鄭成功退守的最后據(jù)點(diǎn)，壁上還留有荷蘭文字，如今已模糊不清。

　　由海水泳池旁步道緩緩上行，自高處鳥瞰大地的神奇景觀，也有另一番感動(dòng)。

　　八斗子

　　八斗子·望幽谷

　　自八斗子市街沿環(huán)山路爬升，可抵八斗子海濱公園，循木梯下行即抵位在長(zhǎng)潭里與八斗子間的望幽谷。谷成V字形，碧綠寬敞，起伏有致，谷地中央有一塊平臺(tái)式草坪，多條石板步

　　八斗子位于和平島東南側(cè)，本為一座海上孤島，后興建發(fā)電廠而形成半島狀的突鼻。而著名的望幽谷及八斗子海濱公園，也因半島的形成而更加可親。

　　自八斗子市街沿環(huán)山路爬升，可抵八斗子海濱公園，循木梯下行即抵位在長(zhǎng)潭里與八斗子間的望幽谷。谷成V字形，碧綠寬敞，起伏有致，谷地中央有一塊平臺(tái)式草坪，多條石板步道自草坪輻射而出，通達(dá)四周小丘頂端，小丘上展望良好，可遠(yuǎn)眺基隆嶼、和平島、八斗子漁港。谷地北面盡頭為一斷崖，立于崖上，海天一色，景致悠遠(yuǎn);越過(guò)崖頂，一片綠油油的草地映入眼簾，徜徉其上，令人心曠神怡。

　　循崖頂旁小徑下行，可至一片寬約20公尺的海灘，海灘遍布海蝕平臺(tái)、豆腐巖等地質(zhì)景觀，沙、巖兼具的地形，適合拾貝、抓蟹及戲潮等活動(dòng)。若沿環(huán)山路登上丘頂平臺(tái)，在此展望，碧波萬(wàn)頃，入夜后，海面點(diǎn)點(diǎn)漁火與濱海公路的燈火相輝映，交織成亮麗的夜景，或是回眺九份山城的熒熒燈火，亦別具風(fēng)情。

　　民俗風(fēng)情

　　基隆中元普渡——雞籠中元祭，始于清咸豐4年(1854年)，是臺(tái)灣最負(fù)盛名的鬼月祭祀活動(dòng)，每年的祭祀活動(dòng)由地方15姓人士輪流擔(dān)任主普，自農(nóng)歷7月1日開鬼門起，陸續(xù)舉行主普壇點(diǎn)燈放彩、迎斗燈、燈車游行，至15日前夕放水燈達(dá)到高潮，接著公普祭祀、跳鐘馗清壇，直到農(nóng)歷8月1日關(guān)鬼門，整個(gè)祭典才算完成。

　　每年農(nóng)歷7月1日，位于安樂(lè)社區(qū)的開基老大公廟便會(huì)舉行開龕門的儀式，揭開中元普渡的序幕，開龕門象徵廣開鬼門，邀請(qǐng)祖靈游魂共享人間布施;拉著家家戶戶便陸續(xù)進(jìn)行家普，宴請(qǐng)各路好兄弟，而公普的各項(xiàng)事宜也在中正公園及慶安宮展開。農(nóng)歷12日前后，位在中正公園的主普壇點(diǎn)燈放彩，此時(shí)的中正公園便成為全基隆最輝煌耀眼的目標(biāo)，光彩遍照全市;而慶安宮前埕高高堅(jiān)起的燈蒿也同時(shí)點(diǎn)燃，為四方孤魂指引方向、照明來(lái)路。

　　13日有迎斗燈的儀式，各姓均自祠堂中迎出斗燈，以主普姓氏為首，于繞境游街后，返回慶安宮安奉，斗燈代表北斗星君，點(diǎn)燃斗燈即代表了福壽綿長(zhǎng)，并為同宗孤魂引路;歷年斗燈繞境過(guò)程中，多由聚樂(lè)社、得意堂這兩個(gè)百年歷史的北管樂(lè)社壓陣，富含特殊意義。

　　整個(gè)祭典的最高潮自14日燈車游行一直持續(xù)到15日的放水燈，放水燈旨在為水上孤鬼照路，接引其回到陸上享受供奉，水燈在施放之前，須先置于車上繞境游街，接受善男信女的祈愿。游行隊(duì)伍由主普姓氏打頭陣，其他輪祭姓氏依序在后，隊(duì)伍中尚有不同主題的燈車和各式陣頭，顯得氣勢(shì)浩大、熱鬧非凡，最后行抵八斗子望海巷海邊，進(jìn)行各種道教祈福消災(zāi)儀式后，于15日凌晨施放水燈。

　　放水燈向?yàn)殡u籠中元祭的高潮，其特色在于以姓氏為中心，具有凝聚宗親及展示姓氏威望之效，紙厝外型的水燈即代表宗氏祠堂，招引同姓孤魂得歸其所，并庇佑來(lái)日興旺。施放時(shí)，水燈內(nèi)置有經(jīng)衣及紙錢，水燈漂得愈遠(yuǎn)，表示施放的人來(lái)年福氣愈好。

　　放完水燈，還有以下重要儀式：在中正公園的主普壇前普施孤魂，于慶安宮焚燒寒林所(冥府翰林院)、同歸所、大士山等紙糊住所，讓冥界孤魂有所依歸，最后，凌晨時(shí)分舉行跳鐘馗清壇后，只待農(nóng)歷8月1日老大公廟的龕門關(guān)上，即為鬼月劃上句號(hào)。